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De manera general se puede decir que interpretación es el resultado de la acción de “interpretar”.
Es fundamental partir de la idea de que no puede haber interpretación sin sujeto que realiza la acción de interpretar: el "intérprete".
Interpretar es el hecho de que un contenido material, ya dado e independiente del intérprete, es “comprendido” y “expresado” o “traducido” a una nueva forma de expresión del mismo contenido, considerando que la interpretación “debe” ser fiel de alguna manera al contenido original del objeto interpretado.[1]
La relación contenido-intérpete-interpretación es muy compleja y cada caso responde a muy variadas finalidades, condiciones y situaciones, lo que plantea multitud de cuestiones y problemas.
- En la referencia de un signo a su significado.
- En la traducción de un texto científico la "objetividad" del contenido ha de primar por encima de todo en el resultado. Pero la traducción de una obra literaria admite diversos modos de "interpretación lingüistica" para transmitir adecuadamente el contenido.
- En la ejecución, "interpretación", de un texto musical el contenido objetivo necesita del intérprete para adquirir "sentido" y por tanto la interpretación añade de modo necesario un matiz subjetivo del intérprete, que a su vez tiene que ser "reinterpretado" por el oyente de acuerdo a sus condiciones.
- La representación, "interpretación", del rol social de abogado no depende tanto de un contenido objetivo sino de "interpretar y presentar como la realidad objetiva" el caso concreto en orden a una finalidad: "defender al acusado" para excluirlo o incluirlo dentro del ámbito en el que se aplica la ley general; lo mismo que el rol social del fiscal para "acusarlo"; en cambio el rol social del juez consiste en "interpretar" la aplicación de la ley general al caso concreto.
- En el arte, la interpretación puede llegar a ser completamente subjetiva; la vivencia del autor como la vivencia que se produce en el espectador en relación con la objetividad de la obra, son esencialmente relativas.
La interpretación es, pues, una actividad compleja y fundamental en la vida cultural y social por la importancia y diversidad de campos o ámbitos de la vida en los que es necesaria.
Una actividad estudiada desde la antigüedad clásica, pero que en la vida actual y en el pensamiento actual adquiere una importancia trascendental.
Dada la variedad de campos en los que ese ejercita continuamente esta actividad, parece necesario hacer una clasificación de ámbitos de interpretación en el que señalar posteriormente cada una de sus clases, propiedades y especifidades.
Cultura: Las culturas y las civilizaciones como interpretaciones colectivas y sociales
Dentro de los muy diferentes ámbitos y consideraciones posibles sobre la cultura y el sentido de la cultura en las diversas civilizaciones remarcamos, respecto al punto de vista que en este artículo nos interesa, el concepto estructuralista y de la antropología simbólica. La cultura se interpreta así como el modo de insertarse-en-el-mundo, en el que la realidad cobra sentido y significado para el individuo.
en la busca de leyes de la estadistica se llega a un modelo experimental de suma importancia
Sociedad: Los roles sociales como interpretaciones
El rol social es el papel o función social que la colectividad o el grupo atribuye a una determinada persona según diversas circunstancias. Dicho papel se traduce en las expectativas que genera la acción que debe hacer dicha persona respecto a la colectividad, según las cuales es socialmente juzgada como buena o como mala según la interpretación de su "rol" o papel. Cada individuo social ha de cumplir diversos roles sociales en cada uno de sus ambientes y grupos sociales.
Así podemos considerar roles como: padre-madre/hijo-hija, profesor/alumno, jefe/subordinado, líder, gracioso, cura, abogado, deportista, etc. cada caso acomodado a su ambiente concreto.
Esta función del rol social justifica el sentido de la moral, como obligación de seguir los usos y costumbres de la colectividad o del grupo en el que se desarrolla el individuo. Por eso ha de distinguirse la moral, como costumbre social, de la ética como libertad de conciencia a la hora de ordenar la conducta propia individual.
Arte: Interpretación de la realidad en la expresión artística. La interpretación de las expresiones personales del arte. La música y las artes escénicas como arte esencialmente interpretativo
Filosofía: El conocimiento de lo real. El mundo como interpretación
Ciencia: La ciencia como interpretación y lenguaje objetivo
Historia: La interpretación en la configuración de la Historia
Religión: Los mitos y la magia. La hermenéutica de los textos sagrados y la Revelación
Psicología – conducta: La interpretación de la conducta como significado subjetivo-objetivo
- ↑ Aun cuando se trate de la interpretación de los sentimientos subjetivos del propio intérprete. Por eso se distingue entre autenticidad e inautenticidad. La expresión inauténtica solo es "correcta" cuando se trata de un "rol" escénico o social
